地区:四川省内江市资中县地方志
书名:光绪资州直隶州志
卷数:三十卷,首四卷
作者:清刘炯撰
版本:清光緒2年[1876]刻本
格式:原书原貌彩色高清PDF电子影印版
大小:462.42 MB
页数:1982双页
《四库全书》版《资州直隶州志》扉页,清光绪丙子年(1876)增修
细细考量,我们资中人从小耳熟能详的一些“史实”却不免有以讹传讹之哂。因为:
其一,尧舜之时中原尚处于部落或部落联盟时代,遑论相对中原而言相当偏僻、落后的现资中领域。
其二,尧舜之时“禅让制”盛行,帝尧为部落、部落联盟首领,是根本不可能实行夏朝建立之后“家天下”时代才有的“分封制”。
其三,帝尧的儿子有多少?退一万步说,纵使分封,他只会将其子分封到中原交通相对发达之地,而不可能分封到2000年后的秦汉时代发配犯人、将近3000年后盛唐时代李太白都大呼“蜀道难”的巴蜀之地。
由此可知,资中得名源于“帝尧之九子资”的说法,仅仅是一个美丽的传说而已。
“资中”得名于沱江支流资溪
明代曹学佺所撰《蜀中广记》卷一“资阳县”条曰:“《华阳国志》:资中县受牛鞞水。《寰宇记》:县本汉资中县,后周武成于资中故城置资阳县,以资水为名。《志》云:城西二里,资溪萦纡九曲,合流雁江。近掘得宋张方《题资溪桥》诗,有‘资水右旋江会合’之句也。王嵒《资阳江诗》:淡云残雪簇江天,策蹇迟回客兴阑。持钵老僧来咒水,倚船商女得搬滩。沙翘白鹭非真静,竹映繁梅奈苦寒。阮籍莫嗟岐路异,旧山溪畔有渔竿。”当时的资阳县,即现资阳市雁江区。文中的《寰宇记》即《太平寰宇记》,《志》即《华阳国志》。
地方县志中的节庆活动记载,揭示了一个地区的节庆传统和社会生活,这些记载对于理解地方社会的文化活动和节日习俗具有重要的意义。
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